在黄桷坪首届艺术节上，一对专程从四川地震灾区——德阳赶来的父女艺术家，感动了来渝的艺术家、策展人和美术批评家。他们的一本中国写实派油画家《东方神女山鬼系列》画册，让人震撼不已：唯美的画面上，维纳斯般裸露的巫山神女，模特就是画家的亲生女儿。这位父亲名叫李壮平，今年61岁；女儿名叫李勤，23岁。（搜狐新闻）
美术学院的学生当然要画人体素描、人体绘画，目的当然是要掌握人体的结构，使作品形神兼备。但不知从何时起，一丝不挂的人体也成了艺术，当然还必须是女人的裸体才是艺术。于是乎，我们经常能在网上看到，那些容貌和身材都堪称一流的女孩，以风景秀丽的自然山川为背景，大大方方地脱个精光，数十名清一色的男性摄影师，举着各自手里的“长枪短炮”，冲着裸体女孩拍个不停这样的照片。每当看到这些，我就会想：女人的裸体算得上艺术吗？如果算的话，每一家浴池的女部岂不都价值连城？
我曾经见过一套外国裸女贺年卡，上面清一色的外国裸女油画。但人家外国的艺术作品也是有男人体的，譬如米开朗琪罗的雕塑《大卫》和《思想者》。为什么我国的人体艺术总是在女人裸体上做文章？给人的感觉仿佛误入了女澡堂呢？
作为万物之灵的人类，不光有女性，更有在这个世界上为主体的男性，既然人体是艺术，就不应该只是女人的裸体是艺术，男人的裸体同样也是艺术，否则，“人体艺术”就是片面的和有缺憾的。同时，只有女性裸体的人体艺术，还将难以摆脱假艺术之名意淫和游离于法律之外偷窥之嫌。
何智炫的《伦理与道德的辨证探讨》认为：伦理是处于道德最底线的一种人与人之间的关于性、爱、以及普遍自然法则的行为规范。李壮平是一位艺术家，同时更是一个普通的父亲，他应该做的只是把女儿抚养成人。李壮平把描绘女儿裸体解释成“就像小时候我给她洗澡一样”是没有说服力的，因为幼小的女儿和长大成人的女儿是截然不同的两种形象。女儿长大了，理当避讳包括自己父亲在内的所有异性，直到走进婚姻；正像儿子长大了，应该避讳包括自己母亲在内的所有异性，直至走进婚姻一样。用写实的手法描绘成年女儿，然后将自己当时的心情解释成跟对待幼小的女儿一样，显得过于牵强附会，是难以服人的。
李壮平就不想想，女儿李勤是要嫁人的。作为父亲的他将女儿的裸体创作成系列写实画作出版印刷、在博客上发表、在相关新闻上引用，女儿未来的男友会怎样看待这一切？他作为父亲又将怎样面对女儿的归属呢？作为父亲和我们这些成千上万的看客怎么能看李勤那些不属于外人看的部位呢？
要想成就艺术这种心情是可以理解的，但李壮平完全可以雇佣其他女子当模特，只要肯花钱，模特有的是，但亲生女儿的一生却只有一次。
美术学院的学生当然要画人体素描、人体绘画，目的当然是要掌握人体的结构，使作品形神兼备。但不知从何时起，一丝不挂的人体也成了艺术，当然还必须是女人的裸体才是艺术。于是乎，我们经常能在网上看到，那些容貌和身材都堪称一流的女孩，以风景秀丽的自然山川为背景，大大方方地脱个精光，数十名清一色的男性摄影师，举着各自手里的“长枪短炮”，冲着裸体女孩拍个不停这样的照片。每当看到这些，我就会想：女人的裸体算得上艺术吗？如果算的话，每一家浴池的女部岂不都价值连城？
我曾经见过一套外国裸女贺年卡，上面清一色的外国裸女油画。但人家外国的艺术作品也是有男人体的，譬如米开朗琪罗的雕塑《大卫》和《思想者》。为什么我国的人体艺术总是在女人裸体上做文章？给人的感觉仿佛误入了女澡堂呢？
作为万物之灵的人类，不光有女性，更有在这个世界上为主体的男性，既然人体是艺术，就不应该只是女人的裸体是艺术，男人的裸体同样也是艺术，否则，“人体艺术”就是片面的和有缺憾的。同时，只有女性裸体的人体艺术，还将难以摆脱假艺术之名意淫和游离于法律之外偷窥之嫌。
何智炫的《伦理与道德的辨证探讨》认为：伦理是处于道德最底线的一种人与人之间的关于性、爱、以及普遍自然法则的行为规范。李壮平是一位艺术家，同时更是一个普通的父亲，他应该做的只是把女儿抚养成人。李壮平把描绘女儿裸体解释成“就像小时候我给她洗澡一样”是没有说服力的，因为幼小的女儿和长大成人的女儿是截然不同的两种形象。女儿长大了，理当避讳包括自己父亲在内的所有异性，直到走进婚姻；正像儿子长大了，应该避讳包括自己母亲在内的所有异性，直至走进婚姻一样。用写实的手法描绘成年女儿，然后将自己当时的心情解释成跟对待幼小的女儿一样，显得过于牵强附会，是难以服人的。
李壮平就不想想，女儿李勤是要嫁人的。作为父亲的他将女儿的裸体创作成系列写实画作出版印刷、在博客上发表、在相关新闻上引用，女儿未来的男友会怎样看待这一切？他作为父亲又将怎样面对女儿的归属呢？作为父亲和我们这些成千上万的看客怎么能看李勤那些不属于外人看的部位呢？
要想成就艺术这种心情是可以理解的，但李壮平完全可以雇佣其他女子当模特，只要肯花钱，模特有的是，但亲生女儿的一生却只有一次。
